فَيَنْفَصِمُ عَنْهُ ، وَإِنَّ جَبيِنَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا " هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ . أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يُوسُفَ ، عَنْ مَالِكٍ ، وقَالَ : فَيَفْصِمُ عَنِّي ، وَفِي آخِرِهِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَقَالَ : ثُمَّ يَفْصِمُ عَنِّي . قَوْله : يَأْتِي فِي مثل صلصلة الجرس . فالصلصلة : صَوت الْحَدِيد إِذا حرك ، قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ : يُرِيد ، وَالله أعلم ، أَنه صَوت متدارك يسمعهُ وَلَا يُثبتهُ عِنْد أول مَا يقرع سَمعه حَتَّى يتفهم ، ويستثبت ، فيتلقفه حِينَئِذٍ ويعيه ، وَلذَلِك قَالَ : وَهُوَ أشده عَليّ . قَوْله : فينفصم عني ، أَي : يَنْقَطِع ، وَمِنْه قَوْله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : { لَا انْفِصَامَ لَهَا } [ الْبَقَرَة : 256 ] ، وَمن روى : فَيفْصم عني ، وَهُوَ الأصوب ، مَعْنَاهُ : يقْلع عني . وَقَوْلها : يتفصد عرقا ، أَي : يسيل كَمَا يفصد الْعرق . 3738 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ ، أَنا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ، نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، نَا حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، نَكَسَ رَأْسَهُ ، وَنَكَسَ أَصْحَابُهُ رُءُوسَهُمْ ، فَلَمَّا